汉高祖刘邦的家世
一、中国人的姓和氏的演变
中国人在三代以前,姓和氏是分开的。姓代表血缘,是不变的。尧帝姓祁,他的后裔都姓祁,所以刘邦在汉以前姓祁,故他的大名应该是姓祁、氏刘、名邦。由于古人以所封之地为“氏”,“氏”是“氏族”,是支系的标志,丹朱得刘氏,刘氏是祁姓下面的一支,但它也随着封地的的变化而变化。
从尧帝的儿子丹朱到刘邦,无论氏族发生什么变化,他们在《史记》成书以前都姓祁,即祁姓刘氏、祁姓御龙氏、祁姓豕韦氏、祁姓唐氏、祁姓杜氏、祁姓士氏、祁姓范氏等。故《汉书》说:……而大夫范宣子亦曰:“祖自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐、杜氏,晋主夏盟为范氏,范氏为晋士师。鲁文公世奔秦,后归于晋,其处者为刘氏。”(《汉书·高帝本纪下》)
我们熟悉的唐氏、范氏、杜氏都与刘氏同宗,只是一度因封地不同改氏而已。
太史公在写《史记》时,开创了以“氏”改为“姓”的先例。把刘邦的祁姓改为姓刘。
故顾炎武《日知录》说:“姓氏之称,自太史公《史记》始,混而为一。”这是说司马迁开创了姓氏不分的情况。刘邦由祁姓刘氏改为姓刘,不会改变刘邦的列祖列宗,尧帝祁放勋就是祁姓刘氏的肇基始祖,故刘邦是尧帝的七十六世孙。
刘邦的家世,不是汉朝人写的。在刘邦前300多年的《春秋》上就有记载。《汉书》和《新唐书》就是根据《春秋》的记载而写的。
二、刘邦的家世
从刘邦上溯十余世,刘邦这一支氏族实际来自秦地。据《新唐书》载,晋国有一位祁姓士氏名“士会”,就是范武子,曾去秦国公干,他回国后有一个儿子留在了秦地。这留秦者恢复了刘姓。
留秦者的十世孙名刘思泷,战国时获于魏,遂为魏大夫。这刘思泷就是刘邦的五世祖。刘思泷生刘清,刘清世袭父职为魏大夫,他是刘邦的四世祖。至今丰邑只有刘清的坟。
刘清生刘荣,字仁浩。刘荣是刘邦的祖父,号丰公,即丰县县令。(刘荣有弟,名刘发)
刘荣生刘,煓(tuan)，字执嘉。刘煓就是刘邦的父亲，是独生子。
刘煓生四子:刘元字伯,刘喜字仲,刘邦字季,刘交字游。
新唐书:(士)会适秦,归晋,有子留于秦,自为刘氏，生明,明生远,远生阳。十世孙,战国时获于魏,遂为魏大夫。秦灭魏,徒大梁,生清,徒居沛。生仁,号丰公。生煓,字执嘉。生四子:伯、仲、邦、交。邦,汉高祖也。
《汉书》还说:“汉帝本系出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。丰公,盖太上皇父…”丰公即刘邦的祖父刘荣。
由于夏、商、周以来,刘氏祖先在各国都有高官,“故刘邦当皇帝后,在秦、晋、魏、楚等地,皆设有祠祀官,由巫祝通天地,世代祭祠列祖,岂不可信?由此可知,汉家承继了尧帝的事业,福德隆盛……他承继帝业是顺理成章、得上天道统的”。
(《汉书,高帝本纪下》:“及高祖即位,置祠把官,则有秦、晋、梁、荆之巫,世祠天地,缀之岂不信哉?由是推之,汉承尧运,德祚已盛…自然之应,得天统矣。”)
刘邦乃帝室之胄、出自卿相之家是不容置疑的事实。中国古代乃至近代,是相当讲究“出身”、“门第”、“族望”的,“世袭制”长达4000多年、沿至清朝就是明证。
鉴于刘邦显赫的家世,出自“望族”,乃至“帝族”,故楚怀王熊心即位三个月后就封他为“武安侯”,兼砀郡长(相当于省长),作主将,西击咸阳。
项羽封为“长安侯”,封地仅鲁邑(今曲阜),号鲁公(相当于县令),作次将,北上救赵。
刘邦和项羽都是前209年9月举事的,他们处于同一条“起跑线”。一年后的前208年9月，两人同时受封,这时刘邦的地位已在项羽之上。鸿门宴上,未有戏下分封,谁都不是王,太史公口口声声将项羽说成“项王”,言语之间,确有抑刘扬项之嫌。
三、“唐人”的由来
很多海外华人为什么皆自称“唐人”。海外华人集中居住的地方叫“唐人街”。欧美国家大部分大中城市皆有“唐人街”。
(海外唐人街)
按(史记》记载,尧帝是黄帝的曾孙。中华民族祭远祖,最远也只拜谒“黄帝陵”。夏、商、周、秦、汉都只提“唐尧”而不提“炎黄”。
为什么不提呢?太史公讲得很清楚:“学者多称五帝,尚矣。(太久远了)。然《尚书》独载:尧以来,而百家言黄帝,其文不雅训,(不可靠)缙绅先生(有学问的人)难言之。
《现代汉语词典》释“唐”字的第一义时说:“传说中的朝代名,尧所建。”因此这个“唐”,不是指公元618907年李渊父子所建的唐朝。为区别这两个唐朝,故前者称为“尧唐”,后者称为“李唐”。
“唐人”的正解似意思应为:公元前24世纪左右,远古的尧帝建国于唐地,其后繁衍，移居海外的子孙怀念建立开明盛世的远祖,故自称为“唐人”。这就是“唐人”的由来。海外华人自称“唐人”,既表明族群的源远流长,亦表示了对无私而“利天下”尧帝的敬仰。在刘邦建立汉皇朝以前,是没有“汉人”、“汉族”之说的。
华人寓居海外者称“唐人”,留本土的、占中国人口总数92%的称“汉人”。唐人与汉人一脉相承,共始祖炎黄二帝,自称“炎黄子孙”或“华夏后裔”
